Более десяти лет назад на небосклоне чеченской поэзии зажглась новая звезда: в соцсетях и на страницах республиканского литературно-художественного журнала «Вайнах» стали публиковаться стихотворения Асламбека Тугузова, затем вышли сборники избранной лирики. В начале творческого пути его поэзия воспринималась как подражание русской классике XIX века с ее четким и чистым, звонким слогом, строгой рифмой, ясным выражением мысли и одновременно – восточной поэзии, так как поэт использовал сложившуюся на протяжении многих столетий образную систему целой плеяды персидско-арабских лириков: Рудаки, Навои, Хайям, Низами, Руми, Саади, Турсонзода, Фирдоуси и др. – поэзия Асламбека пронизана воздухом узорной суфийской поэтики.
Постепенно творчество Асламбека стало приобретать свой индивидуальный стиль, который со временем стал узнаваемой тугузовской манерой, сочетающей традиционную русскую классическую стилистику с восточной образностью и мотивами; получилось необычайное сочетание выверенного технически классического стиха с глубокой и тонкой философией Востока, которая дышит суфийской мудростью и в которой отчетливо слышны принципы жанра чеченского фольклора – назма – религиозного песнопения о бренности земного бытия, восхваляющего Всевышнего, и зикра – исламской мистической практики, заключающейся в многократном произнесении шахады и других молитв, основным содержанием которых является прославление Бога. Причем автор не буквально воспроизводит исламские максимы, а как бы «прошивает» их смыслом весь текст, используя характерные тропы. При этом хронос и топос произведений поэта вполне конкретен: военный Грозный, например, Карпинка, Старопромысловское шоссе конца XX века или Шлиссельбургская крепость, в которую был пожизненно заточен Шейх Мансур в 1791 году. Трагические события в жизни чеченского народа ввергают поэта в пучину размышлений и чувств, позволяющих читателю осмыслить и пережить как факты далекой, так и новейшей истории вполне реально и ощутимо, и вплести эти струи в общее русло реки времени, которая бурным потоком несет этнос по каменистым склонам земного бытия, заставляя искать причины и устанавливать связи между прошлым и будущим – то есть побуждает думать и чувствовать – это ли не самое главное свойство настоящей поэзии?……………………………………………………………………..
Продолжение читайте в журнале «Вайнах» №.4 2024
